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惠女客栈旅游标准化
 
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福建三大渔女为惠安女、蟳埔女湄洲女,是闽中南沿海一大民俗奇观。她们靠海吃海,以海为生,妈祖是她们心中的"海上和平女神"。


惠安的妈祖宫庙遍布各处,蟳埔女的二月初九妈祖巡香隆重盛大,妈祖诞生地湄洲更是举世闻名,"妈祖"是三大渔女心中共同的"女神",每逢重大节日,都会举行盛大的典礼,祈求妈祖庇护讨海平安顺利。



湄洲女



湄洲女是湄洲岛籍女子的统称,其最显著的特征表现在发型和服装上,相传为妈祖亲自设计,可以用"帆船头、大海裳,红黑裤子寄平安"这句话进行形象概括。


湄洲女服饰叫"妈祖装",海兰色斜搭襟的中式上衣代表着大海的蓝;相传,妈祖喜爱红色裤子,下黑上红的宽大裤子是由于妈祖常年在海上救助渔民,裤子被海水打湿后远远看去像黑色,而上半截没有被海水打湿的部分还是红色的,久而久之衍化为上红下黑的款式,红黑分别象征吉祥与思念。


湄洲女头上宛如帆船的发髻叫"帆船头",也称"妈祖髻",就是将长发梳得像船帆一样,左右各插上一支波浪形的发卡,象征船桨;盘在发笈里的红头绳,代表船上的缆绳;一根银钗横向穿过发髻代表船上的锚,寓意一帆风顺。


"妈祖髻"的原型就在祖庙楼群的梳妆楼,这里有全世界唯一一座没有戴凤冠霞帔的妈祖像,妈祖像所梳的发型,就是湄洲女们效仿的"帆船头"。


蟳蜅女


蟳埔女主要分布在丰泽区东海街道蟳埔、金崎、后埔、东梅等社区。因蟳埔有座鹧鸪山,人称蟳埔女为鹧鸪姨,又称蟳埔阿姨。蟳埔女习俗,包括生产、生活习俗和民间信仰,别具一格。


蟳埔女服饰简朴宽松。上衣为布纽扣的斜襟掩胸右衽衣,下沿呈弧形,颜色以青色或浅兰为主,老年妇女以黑色为主。裤以黑、兰色为主,裤筒宽一尺左右,裤头多用白色、兰色,俗称"大裾衫、阔脚裤"。


蟳埔女耳饰是辈份的标志。未婚女性戴丁勾耳环,不加耳坠;结了婚则戴加耳坠的丁勾耳环称"丁香坠";做奶奶后改戴"老妈丁香坠"的耳坠。


蟳埔女爱戴花。从孩提起,蟳埔女就把头发留长,成年后将秀发盘于脑后,梳成圆髻,然后再穿上一支"骨髻",另用茉莉、素馨等鲜花串成花环,少则一二环,多则四五环,圈戴在脑后,俗称为"簪花围",争奇斗艳。


历史上蟳埔女所戴鲜花,来自附近云麓村。该村原是南宋阿拉伯人泉州提举市舶蒲寿庚的私家别墅"云麓花园",园中的茉莉花、素馨花等奇异花卉系从西域引进延续至今,洋溢着海洋文化气息。


蟳埔女的骨笄保留了古代"骨针安发"的本意,系全国独有的"活化石"。


蟳埔女的婚俗保留着传统的闽南风情习俗,从订婚到结婚都离不开分赠鲜花,且"半夜出嫁"的婚俗别具一格。结婚的衣服,蟳埔女一辈子只穿一回,婚后就收拾起来压箱底,直到走完人生路,才又穿着入葬。蟳埔女居住的蚝壳厝具有抗风防水、冬暖夏凉、墙体坚固的特点,适宜海边多风潮湿的气候环境。



惠安女

惠安女以吃苦耐劳闻名于世,大多以渔业为主。当男子出外谋生或出海打渔时,惠安女成了建设家乡的主力军。


她们善家务、多才艺,不论下海、耕田、开公路、修水利、锯木、扛石头、拉板车,还是雕石、织网、裁衣和经商做买卖,敬公婆、教子女,不分粗活、重活、细活,事事能干、样样出色,里里外外自然成了勤劳的代名词。


 


惠安女特殊服饰,可分为崇武城外、山霞和小岞、净峰两个类型,不同的是,前者斗笠较大、厚、重,边沿稍有弯曲;后者斗笠较细、薄、轻、小。


后者也蒙上头巾,但头巾上缀有红色小花蕾,中青年妇女多把双辫子折在头顶的两侧,包上头巾似有梭角的感觉。


手上也提有黄色竹篮。在头顶前方还别着一至三把塑料梳子,未婚青年妇女头发还留有刘海。惠安女头戴的斗笠涂上黄漆,具有防日晒雨淋作用。花头巾为四方形,一般是白底上缀绿或蓝色小花,或是绿或蓝底上缀小白花,折成三角形包系头上,有挡风防沙、御寒保暖和保护发型等作用。

 

 


福建三大渔女的特色


建筑风格

 

泉州蟳蜅村的“蚵壳厝”。所谓“蚵壳厝”就是用海蛎建造的房屋(闽南语中,蚵就是海蛎,厝乃房屋之意),当地人拾海蛎拌海泥筑屋而居,建起一座座蚵壳厝,是我国东南沿海具有特色的贝饰古民居,建筑手法十分精湛巧妙,在东南沿海都是绝无仅有的一种建筑形式。“蚵壳厝”承载着蟳蜅人民的智慧,也记录了泉州作为海上丝绸之路起点的辉煌历史。



还有一种叫骑楼,红砖建筑。以红砖为主要材料,楼层多为三层左右,分布在道路的两旁。蟳蜅和小岞的骑楼较为朴素,结合当地的民俗文化建造而成,历史文化悠久,具有较高的艺术价值和欣赏价值。


服饰



惠安女服饰源远流长,据史料记载,惠安女服饰的整体样式定型于唐朝,至宋代渐趋成熟,明末清初以后,有了比较明显的变化,即形成了款式奇异、装饰独特、色彩协调、纹饰艳丽的基本特征,新中国成立之后,惠女服饰有了较大变化,逐渐向节约的方向发展,到60年代,“节约衫”大致形成,到现在,年轻女子流行穿“节约衫”,老辈的越来越花。“封建头,民主肚,节约衫,浪费裤。”这是对现代惠安女服饰的概括,惠安女头戴黄斗笠,披着白底小碎花头巾,捂住双颊下颌,上身穿蓝色斜襟衫,又短又狭,露出肚皮,腰间佩有银腰链,下穿宽大飘逸的低腰黑裤。然而,惠安女在结婚时却是另一种服饰,妇女婚装则用全套黑色丝绸衣服,样式与平常相同,绣饰华丽,显得高端典雅,艺术效果强,有“黑凤凰装”的美称。小岞丶净峰镇的新娘装与崇武丶山霞,有所不同,头顶上一席轻巧美观的红花绣球巾搭配粉红上衣和滚条华丽的绿贴背,蓝色袖套,有其独特风情。惠安女新娘服饰不追求金银满身,更多的是地域风情,彰显自由、美丽等朴实无华的高贵品质。


 


蟳蜅女服饰较为简易,但别具一格,兼具实用与审美价值。老辈蟳蜅女上身花衣服,颜色鲜艳明亮,较为宽松,材质为布或者棉,俗称“大裾衫”,下身为黑色宽脚裤,同样较为宽松,适合劳动和出海。


 


 

湄洲女服饰民谣:“帆船头,大海衫,红黑裤子保平安”。湄洲女上身海蓝色衣服,袖子较短,袖口和领口处有红底配花,但衣服仍以海蓝色为主。湄洲女的裤子为红黑裤子,红色在上和裤脚处,黑色在下,红色占的比例较小,黑色占的比例较大,整体十分耐看。

 


 


发饰

惠安女的发饰相对简单,惠东老年妇女一般在脑后梳一发髻,近似长方形,然后套上发网,压平,左右各插一个别子,上方和中部各插一支梅花,再围上一条黑巾,用饰有珠花的别针别上。不过,惠安女的头饰很难见到,因为她们平常戴黄斗笠,即使不戴黄斗笠也会用花头巾包住头。


 


蟳蜅女的头饰比衣着更具特色,有“头上的花园”美称。结婚的妇女将头发梳好盘在脑后,绾成一个,再横着插上发簪,把一串串鲜花串成花环,将发簪装饰起来,色彩绚丽美观,展现了浔埔人的朴素美与对生活的热爱。


 


湄洲女的发饰极具特色,高贵典雅的“帆船髻”是湄洲女标志。这种头发的特点是,头的中后部梳成一个高出七八厘米、成半孤型竖起的类似船帆的发髻,两侧别着几根发卡,头顶处则是一个圆圈型的摞髻,上插上一根大的银针,摞髻上有一段缠着红线,整个发髻还有绢花相配。头上的每个发饰都代表船上的零件,象征着一帆风顺。


精神

“天生不爱倾诉苦难,并非苦难已经永远绝迹,当洞箫和琵琶在晚照中,唤醒普遍的忧伤。你把头巾一角轻轻咬在嘴里,这样优美地站在海天之间。”这是舒婷所作的诗《惠安女子》中的一段,歌颂了惠安女的品格。惠安女修建惠女水库,开垦大竹岛,修建大岞避风港,充当海防女民兵,惠安女在一系列事件中体现出来的“艰苦奋斗、尊重科学、无私奉献、拼搏创业”精神就是惠女精神,惠女精神名扬海内外,展示了惠安妇女的群体风采,已成为全社会拥有和传承的一笔宝贵的精神财富。


 


妈祖作为湄洲女的代表,已经形成了妈祖文化。妈祖是渔女心中的“海神”,“护航女神”,渔民出海前都要祭拜妈祖,以祈求出海一帆丰顺。妈祖文化影响深远,不仅使渔民出海有了心理上的安慰,而且也把湄洲女吃苦耐劳,坚忍不拔的品格传播到海外,给人们留下相当宝贵的精神财富。


 

泉州的蟳埔女、惠安女和莆田的湄洲女并称福建三大渔女。她们是八闽大地的民族精神之一,也是代表文化之一。三大渔女文化博大精深,源远流长,对于现代文化的发展具有极高的推动作用。愿我们的渔女精神永世长存,共同坚守传承发展初心,保护三大渔女文化流芳百世。

                                                       

部分来源:网络、硬壳虫

编辑:惠女风情园(泉州海之女文化传播有限公司)

日期:2020-1-14 阅读:39次
 
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